Αναρτήσεις

Εμφάνιση αναρτήσεων με την ετικέτα ΘΕΟΤΟΚΟΣ

ΚΑΝΕΝΑΣ ΙΟΣ ΔΕΝ ΕΜΠΟΔΙΖΕΙ ΤΟΝ ΥΙΟ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΑΝΑΓΙΑ ΜΗΤΕΡΑ ΤΟΥ ΝΑ ΕΡΘΕΙ ΚΟΝΤΑ ΜΑΣ

Εικόνα
Η Παναγία είναι κοντά μας  Στεναχωρημένη καθώς βρίσκομαι σε διπλή καραντίνα  μία  από τον  κορονοϊό π ου έκλεισε τις Ι.Μονές και 2η από μια οξεία φαρυγγίτιδα με πυρετό  που με ταλαιπωρεί 5 μέρες τώρα, εμποδίζοντάς με να πάω στον Ναό για να ψάλλουμε τον Ακάθιστο Ύμνο, στάθηκα να διαβάσω τους Χαιρετισμούς στην Παναγία, στο κελί μου,  και έτσι όπως λαμπύριζε στο μισοσκόταδο από το φως του κεριού θέλησα  να βγάλω κάποια φωτογραφία  να στείλω στην αδελφή μου και στις ανηψιές μου προς πνευματική τους ενίσχυση , έβγαλα δε και κάποια  βίντεο.  Όταν μετά που τελείωσα τους χαιρετισμούς  πήγα να στείλω κάποιο  από τα βίντεο. Είδα  τα πρόσωπα του Χριστού και της Παναγίας να κουνιούνται, στην αρχή συγκλονίστηκα καθώς δεν είχε ξανασυμβεί κάτι τέτοιο,  μετά σκέφτηκα ότι θα ήταν από το φως του κεριού ή ότι έτρεμε το χέρι μου . Πέρασα το βίντεο στον υπολογιστή για να το δω σε μεγάλη οθόνη και πρόσεξα ότι μόνο τα πρόσ...

Η ΚΟΙΜΗΣΗ ΤΗΣ ΥΠΕΡΑΓΙΑΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ

Εικόνα
Αυγή ημέρας μυστικής Schmemann Alexander  Τον Αύγουστο η Εκκλησία εορτάζει το τέλος της επίγειας ζωής της Παναγίας, το θάνατό της, γνωστό ως Κοίμηση, μια λέξη όπου το όνειρο, η μακαριότητα, η ειρήνη,η ηρεμία και η χαρά ενώνονται. Τίποτε δεν γνωρίζουμε για τις συνθήκες που περιβάλλουν το θάνατο της Παναγίας, της μητέρας του Χριστού. Διάφορες ιστορίες, διανθισμένες με παιδική τρυφεράδα, έχουν φθάσει ως εμάς από τον πρώιμο Χριστιανισμό, αλλά, ακριβώς λόγω της ποικιλίας τους, δεν νιώθουμε υποχρέωση να υπερασπιστούμε την «ιστορικότητα» καμιάς απ’ αυτές. Στην Κοίμηση, η αγάπη και η μνημόνευση της Εκκλησίας δεν επικεντρώνονται στο ιστορικό και πραγματικό πλαίσιο, ούτε στην ημερομηνία και στον τόπο όπου αυτή η μοναδική γυναίκα, αυτή η Μητέρα όλων των μητέρων, ολοκλήρωσε την επίγεια ζωή της. Οποτεδήποτε και οπουδήποτε κι αν αυτό συνέβη,η Εκκλησία, αντ’ αυτού, παρατηρεί την ουσία και το νόημα του θανάτου της, μνημονεύοντας το θάνατο αυτής που ο Υιός της, σύμφωνα με την πίστη μα...

Η ΠΑΝΑΓΙΑ

Εικόνα
                                            Η ΠΑΝΑΓΙΑ Αγίου Ιωάννου της Κρονστάνδης                                               Ταπείνωση της Παναγίας Τι ανύψωσε τη Μητέρα τού Θεού πάνω από όλα τα δημιουργήματα; Η ταπείνωση. Ο Θεός «επέβλεψεν επί την ταπείνωσιν τής δούλης αυτού» (Λουκ. 1, 48), και γι αυτή την επιβραβευμένη ταπείνωσή Της την μακαρίζουν όλες οι γενιές. Καί εσύ περισσότερο από όλα τα άλλα προσπάθησε να αποκτήσεις ταπείνωση. Ο Θεός στους ταπεινούς δίνει τη χάρη, ενώ στους υπερήφανους αντιτάσσεται. Η Παναγία ευεργετεί Η Παναγία είναι και σήμερα ζωντανή. Και όχι μόνο ζει, αλλά και ζωοποιεί καί θεραπεύει τις ψυχές και, αν είναι πρός το συμφέρον τής ψυχής, και τα σώματα εκείνων των πιστών πού προσεύχονται σ΄ Αυτήν. Το ίδιο και οι Άγιοι ζ...

Η ΜΕΓΑΛΗ ΠΑΡΡΗΣΙΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΣΥΜΕΩΝ ΤΟΥ ΘΕΟΔΟΧΟΥ -Η ΠΑΝΑΓΙΑ ΠΡΟΣΤΑΤΗΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ ΚΑΙ ΤΩΝ ΜΟΝΑΧΩΝ

Εικόνα
O Όσιος Πέτρος ο Αθωνίτης πριν γίνει μοναχός κι έρθει στο Άγιο Όρος, ήταν στρατιωτικός στην Κωνσταντινούπολη και σε κάποια μάχη με τους Αγαρηνούς, αιχμαλωτίστηκε και οδηγήθηκε στην χειρότερη φυλακή της τότε εποχής, την λεγομένη του “Σαμαρά”. Ευλαβής όπως ήταν ο Όσιος, προσεύχονταν στον Θεό για να τον ελευθερώσει από τα δεσμά της φυλακής, όμως αισθανόταν και ένοχος, διότι είχε τάξει πολλές φορές στον Θεό να γίνει μοναχός, αλλά δεν έγινε. Είχε ιδιαίτερη ευλάβεια στον Άγιο Νικόλαο, στον οποίο είχε εναποθέσει όλες του τις ελπίδες και τον επικαλούνταν με πολλή θέρμη, για να τον βοηθήσει στις δυσκολίες που περνούσε μέσα στην φυλακή. Πράγματι ο Άγιος Νικόλαος άκουσε τις προσευχές του και του εμφανίστηκε στο κελί του, αλλά του είπε ότι δεν μπορεί να τον βοηθήσει, διότι είχε αθετήσει πολλές φορές την υπόσχεση που είχε δώσει στον Θεό ότι θα γίνει μοναχός. Ο Όσιος όμως, με περισσότερη ακόμη θέρμη, παρακαλούσε τον Άγιο να τον βοηθήσει. Αυτό είχε ως αποτέλεσμα να του εμφανιστεί ο Άγιος...

Η συνάντηση του Αγίου Διονυσίου του Αρεοπαγίτου με την Παναγία

Εικόνα
Η συνάντηση του Αγίου Διονυσίου του Αρεοπαγίτου με την Παναγία Ο Άγιος Διονύσιος ο αρειοπαγίτης , βαπτίσθηκε Χριστιανός  με την οικογένειά του κατά το έτος 52 μ.Χ.τρία χρόνια αργότερα αφού έμαθε ότι ζει στα Ιεροσόλυμα η Μήτηρ Του Κυρίου λαχτάρισε να τη δεί .   Πήγε λοιπόν στα Ιεροσόλυμα και  τον οδήγησαν στο σπίτι του Αγίου Ιωάννου του Θεολόγου όπου ζούσε   η Υπεραγία Θεοτόκος   μετά τη Σταύρωση Του Χριστού .  Γράφει σχετικά με την επίσκεψη αυτή σε μίαν επιστολή του προς τον Απόστολο Παύλο:  << Δεν πίστευα- το ομολογώ ενώπιον του Κυρίου , ω θαυμαστέ οδηγέ και  ποιμένα μας – ότι εκτός από τον ύψιστο Θεό ήταν δυνατό να υπάρχει οποιοδήποτε πρόσωπο που να είναι γεμάτο από θεία δύναμη και θεία χάρη. Όμως , κανένας άνθρωπος δεν μπορεί να φανταστεί αυτό που είδα και κατάλαβα όχι μόνο με τα ψυχικά μου μάτια αλλά και με τα σωματικά . Είδα λοιπόν, με τα μάτια μου τη Θεόμορφη και Αγιότερη απ΄όλα τα ουράνια  πνε...

Η ΚΟΙΜΗΣΙΣ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ

Εικόνα
Η Κοίμησις της Θεοτόκου Άγιος Μάξιμος ο Ομολογητής Tώρα με την Χάριν της θα ομιλήσωμε περί της εξόδου και της Μεταστάσεως αυτής από τον παρόντα κόσμον εις την αιώνιον Βασιλείαν του Υιού της. Είναι όντως φαιδρά και χαρμόσυνος για την ακοήν των φιλοθέων η τοιαύτη διήγησις. Όταν, λοιπόν, ο Χριστός, ο Θεός μας, ευδόκησε να μεταθέση την παναγίαν και πανάμωμον μητέρα του από τον κόσμον αυτόν εις την Βασιλείαν του, προκειμένου να λάβη τον άφθαρτον στέφανον των υπερφυών αγώνων και αρετών της, να την τοποθετήση θεομητροπρεπώς «εκ δεξιών του, περιβεβλημένην με πορφύραν και πεποικιλμένην εν ιματισμώ διαχρύσω» (Ψαλμ. μδ΄, 12) και να την ανακηρύξη Βασίλισσαν πάντων των κτισμάτων, οδηγών αυτήν εις το εσώτερον του καταπετάσματος και εγκαθιστών εις τα επουράνια Άγια των Αγίων, της εγνωστοποίησε εκ των προτέρων την ένδοξον αυτής μετάστασιν. Απέστειλε πάλιν εις αυτήν τον αρχάγγελον Γαβριήλ για να της αναγγείλη την ένδοξον εκδημίαν της, καθώς άλλοτε την θαυμαστήν αυτής σύλληψιν. Την επ...

Η ΠΑΝΑΓΙΑ

Εικόνα
H Παναγία. Αγίου Ιωάννου της Κρονστάνδης Ταπείνωση της Παναγίας Τι ανύψωσε τη Μητέρα του Θεού πάνω από όλα τα δημιουργήματα; Η ταπείνωση. Ο Θεός «επέβλεψεν επί την ταπείνωσιν της δούλης αυτού» (Λουκ. 1, 48), και γι’ αυτή την επιβραβευμένη ταπείνωσή Της την μακαρίζουν όλες οι γενιές. Και εσύ περισσότερο από όλα τα άλλα προσπάθησε να αποκτήσεις ταπείνωση. Ο Θεός στους ταπεινούς δίνει τη χάρη, ενώ στους υπερήφανους αντιτάσσεται. Η Παναγία ευεργετεί Η Παναγία είναι και σήμερα ζωντανή. Και όχι μόνο ζει, αλλά και ζωοποιεί και θεραπεύει τις ψυχές και, αν είναι προς το συμφέρον της ψυχής, και τα σώματα εκείνων των πιστών που προσεύχονται σ’ Αυτήν. Το ίδιο και οι Άγιοι ζούν και μετά το θάνατο… * * * Υπεραγία Θεοτόκε Παρθένε! Εξαιτίας του Σώματος και του Αίματος του Υιού Σου, που μεταλαμβάνω τόσο συχνά, τολμώ να πω ότι έχω με Σένα συγγένεια! Ω Δέσποινα του κόσμου! Από Σένα έλαβε ο Υιός του Θεού αυτό το Σώμα και Αίμα. Το Σώμα και το Αίμα του Κυρίου που μεταλαμβάνω είναι...

Η Θεοτόκος και ο σύγχρονος Αγιορείτικος Μοναχισμός

Εικόνα
Η Θεοτόκος και ο σύγχρονος Αγιορείτικος Μοναχισμός Μοναχού Μωϋσέως Αγιορείτου Η Παναγία αναμφισβήτητα υπήρξε η ταπεινότερη, καθαρότερη, σεμνότερη, σιωπηλέστερη, ωραιότερη και ιερότερη γυναίκα του κόσμου.  Υπήρξε μητέρα του Θεού και των ανθρώπων.  Η ταπείνωσή της ήταν γνήσια, η καθαρότητά της επιλεγμένη,  η σεμνότητά της κόσμημά της, η σιωπή της πιο βροντερή από το πιο μεγαλόστομο κήρυγμα.  Η ιερότητά της πασιφανής και δεδομένη.  Η αμόλυντη ταπεινοφροσύνη της, η αειπαρθενία της σε όλο της το είναι, η χαρακτηριστική της σεμνότητα και η απέραντη σιωπή του όλου βίου της καθίστανται λίαν διδακτικά σε όλους μας πάντοτε. Η φιλότιμη, πρόθυμη και πρόσχαρη υπακοή της Θεοτόκου στο θείο θέλημα φανερώνει αγάπη και ταπείνωση, τόλμη κι έμπνευση.  Δεν είναι μια πράξη αθέλητη, βίαιη, βιαστική, γιατί δεν μπορεί να κάνει διαφορετικά και φοβάται.  Το μεγαλείο της αδυναμίας, των δικαιολογημένων επιφυλάξεών της, την κάνουν μεγάλη, υπέροχη, θαυμαστ...

Ο ΑΚΑΘΙΣΤΟΣ ΥΜΝΟΣ

Εικόνα
Ο ΑΚΑΘΙΣΤΟΣ ΥΜΝΟΣ Την Παρασκευή της πέμπτης εβδομάδας της Μεγάλης Σαρακοστής ακούγονται και οι 24 Οίκοι που συνθέτουν τον Ακάθιστο Ύμνο. Ο Ακάθιστος ύμνος θεωρείται ως ένα αριστούργημα της βυζαντινής υμνογραφίας. Είναι γραμμένος πάνω στους κανόνες της ομοτονίας, ισοσυλλαβίας και εν μέρει της ομοιοκαταληξίας. Η γλώσσα του είναι σοβαρή και ποιητική και πλουτίζεται από κοσμητικά επίθετα και πολλά σχήματα λόγου (αντιθέσεις, μεταφορές, κλπ). Το θέμα του είναι η εξύμνηση της ενανθρώπισης του Θεού μέσω της Θεοτόκου, πράγμα που γίνεται με πολλές εκφράσεις χαράς και αγαλλίασης, οι οποίες του προσδίδουν θριαμβευτικό τόνο. Ο ύμνος αυτός ονομάζεται «Ακάθιστος» από την όρθια στάση,που τηρούσαν οι πιστοί κατά τη διάρκεια της ψαλμωδίας της. ΄Ολοι οι πιστοί έψαλαν τον Ακάθιστο ύμνο όρθιοι. Ιστορία Το έτος 626, και ενώ ο Αυτοκράτορας Ηράκλειος ηγείτο εκστρατείας του βυζαντινού στρατού κατά των Περσών, η Κωνσταντινούπολη πολιορκήθηκε αιφνιδίως από τους Αβάρους. Οι Πέρσες ...